Grain de Sable


ساحة الشهداء - دمشق

لم أستطع النوم تلك الليلة ... غدا أسافر
"استيقظي ليلى !" ، حان الوقت لنغادر

ها نحن ذا في الطائرة ... غفوت
وصلنا إلى ديار عامرة... حام حولها شبح الموت

نظرت من النافذة ... ليس هناك أشجار ؟!
صحراء قاحلة !؟ أم أضرموا فيها النار ؟

نزلنا أخيرا ... في دمشق ...
دقائق معدودة و ها نحن في "نجمة الشرق"
فندق بسيط ، صغير ...
وسط قلب نابض ... كبير

لمحت من الشرفة "ساحة الشهداء"
أراهم يُحملون على الأكتاف ... ليسوا أمواتا بل أحياء
في شوارع واسعة و حديقة غنّاء
ترعرعت و نمت في تربة مشبعة ... بالدماء

تجولت في "سوق الحميدية"
كلّما دخلت دكّانا، أكرموني بهديّة
أطربتني لهجتهم ... رنّت في مسامعي كألحان شجية
أشرت بيدي إلى شال معروض، فقال البائع "من عينيّ"
دغدغت كلماته خاطري فابتسمت ... بعفوية
رأيته اليوم يُعذَّب... بعد أن هتف بالحرية

وصلنا إلى "المسجد الأموي"، فأوقفتني طفلة عند الباب
نظرت إلي بحدّة : "هذا ليس بحجاب !
أطلبي من الحارس أن يأتيك بجلباب !"
أُخيّتي أين أنت الآن ؟ لقد هزّني ذاك العتاب

على الطريق السريعة ، رأيت لافتة كبيرة ... مريعة !
لبّيك يا ... أسد ؟!
صاحت الحناجر : بل لبّيك يا صمد !
خمد صاحب الصوت و اقتُلعت حنجرته ... فهل من مدد ؟

التفت إلينا سائق سيارة الأجرة : أنا من الجولان
انتقلت مع عائلتي للعيش هنا ، بعيدا عن العدوان ...
أدعوكم للعشاء في حفل زفاف الجيران
العروس كانت تنظر إلينا... من وراء القضبان
و العريس ابتسم ... فسطع نوره من تحت الأكفان

جلسنا على ضفاف "نبع بُقَين"
خرير المياه يداعب الأذنين
عائلات اجتمعت حوله ... و من مائه الزلال ارتوين
كم فيها من زوجات و أمهات بأفلاذ الأكباد ضحّين ؟

لن أنسى أبدا ما حييت، تلك الليلة على "جبل قاسيون"
اقشعر بدني حين رأيتهم فوق القمة ، في الرخاء، يدعون
رددت في نفسي آية : "ألا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ"
كم من درس لقنتموه إيّاي أيّها السوريّون !
لن يخذلكم اللّه أبدا مادمتم عليه تتوكلون
و إنّكم ... إن شاء اللّه لمنتصرون

ما كتبته مبني على بعض الأحداث الواقعية

أذكر كيف قلت لوالدتي،عند مغادرة دمشق : أرجو أن أعود يوما لأستقرّ و أعيش هنا في سوريّة

فوق جبل قاسيون

Tu te connectes, tu te dis : aujourd'hui je vais bien marquer ma présence
Une vidéo par ci, un article par là, un message ... inconsciemment tu attends un commentaire, une réponse
Il n'y a rien ! tu te dis : bof, tant pis ... Mais non ! patience !
Tu reviens quelques heures après, encore rien ! c'est dur la nonchalence !
Tu te mets en ligne, tu cherches un ami, mais tu ne trouves que des vieilles connaissances
Un collègue que t'apprécies pas trop, un cousin, un ami par correspondance
Tu veux t'eclipser, mais hop! on te capte! Ah mon Dieu ! Quelle chance !
Il te parle de tout et de rien, tu t'ennuies, il sent ton indifférence
Il termine la discussion et fait semblant de partir. Combien de fois l'as-tu vécue, cette expérience?

Tu découvres la vraie face de certaines personnes : bonté, innocence, intelligence ...
ou bien encore : hypocrisie,trahison, arrogance et intolérance ...
Un ami qui partage des vidéos clips avec des femmes qui dansent
puis un Cheikh récitant le Coran ! Quelle ambivalence !
Tu découvres les moindres détails de sa vie privée qu'il partage sans vigilence
son dîner d'hier, ses photos de mariage, son voyage de noce en France
Des fois, tu ne veux plus rien savoir, tu te fies juste aux apparences...

Tu lis toute sorte de messages : des appels à la paix, des incitations à la violence
des mots doux apaisants, ou des cris de haine et des insolences

Tu commentes, tu t'exprimes ou tu préfères garder le silence

Tu suis les dernières actualités, étayées tantôt avec ambiguïté, tantôt avec transparence
Ton humeur devient boudeuse d'un coup; ce vacarme éveille en toi de pénibles résonances
Tu murmures : Facebook n'est quand même pas une référence !
Mais dès que tu pars, tu te sens dépassé par les évènements, en manque, en insuffisance !
Tu lis des statuts bizarroïdes, tu veux comprendre, mais tu ignores les circonstances
Pleins de sujets, tu ne peux pas fuir cette effervescence !

Un jour tu te réveilles : mais qu'est ce qui m'attache à ce cirque ? ça n'a aucun sens !
Une petite voix te chuchote : tu t'isoles? c'est pas comme ça qu'on avance !
Non, c'est une perte de temps et d'énergie, voilà ! c'est ce que t'en penses !

T'as besoin de te détacher, de dépasser tes soucis virutels, de prendre distance
Tu te déconnectes, tu sors, tu te rappelles enfin du "secret de l'existence"
Tu te rends compte combien t'as perdu de temps, combien t'as dit de choses par complaisance

Tu t'éloignes de ce monde "cacophonique", tu apaises ainsi ta conscience ...

Quelques jours passent, tu regardes ton portable ou ta boite email : personne n'a remarqué ton absence !
Ha Ha ! c'est dur la nonchalence !
Tu te sens seul, débranché, ça te manque toute cette ambiance !
Tu veux patienter encore, mais ça t'affaiblit une telle résistance
Tu veux y retourner, c'est une envie intense !
Tu te connectes de nouveau, content , excité, perturbé ... Ah mon Dieu ça recommence !
Gare à ce monde virtuel, telle une drogue, ça crée une dépendance!

PS: note écrite en période de révision, après avoir désactivé définitivement mon compte FB.

نظرَتْ إلى المرآة، فإذا بشرارة وسط ظلماء حالكة
قالت باكية ، و هي لعَبَراتها ماسكة :

"سئمتك يا أحلاما زائفة أنا لك حائكة
سئمتك يا نفسا تتبع سُبل هواها الشّائكة

متى أراك يا أَمَةً مخلصة صادقة ؟
تقيّة ، نقيّة لدروب الإيمان سالكة ؟
راضية متوكّلة... للرّحمان ناسكة ؟

يا قلب كفَّ عن الأماني، قد ضقت ذرعا بك
كفاكَ بكاءً على حياة فانية.. لا محالة هالكة
تكبّلكَ قيود أوهام قد صارت لكَ مالكة
كُفَّ عن الهوان، فو اللّه ما شقائي إلّا من ضعفكَ

أخلص يا من يضخّ فيّ دما نقيّا بإذن من ربّك
أوجدك و أوجد خلقا كثيرا يعبده من قبلك
أتُعرِضُ عنه و تدّعي بعدُ أنّك لست به مُشركا؟
انبضْ له محبّةً و اسأله أن يفكّ أسرك
وأحسن الظنّ به، و وكّل إليه كلّ أمرك
فما خاب من ... كان لكرمه وعفوه مُدركا
لطيف خبير ... رحيم بي و بك ...
عليم بسرائرك، ناظر لي و لك ...

أتعبتني يا قلب ! فآرْثِ لحالي و حالك
و انفُض عنك غبار المعاصي و انزع الرّان من فوقك
تُب إلى بارئك يا قلب! غفر اللّه لي و لك "

عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم قال :" إِنَّ العَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ ، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ ، وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ " " كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ . "
( حديث حسن صحيح )

وقفت أمام الباب و دموعها تترقرق، في صمت ... لم تشأ أن يراها أحد في مثل تلك الحالة... غيرت وجهتها كالعادة، و دخلت دورة المياه .

وجدت فتاة تصفف شعرها، و الأخرى تضع أحمر الشفاه ...

إنتظرتهما حتى انصرفتا كي تفتح حقيبتها مبتسمة :" ذلك المغفل نسي أن يفتشني اليوم ! " ، أخرجت حجابها، غسلت وجهها و غطت رأسها، ثم تسللت إلى فصلها .
كان أستاذها من حسن حظها لا يأبه لشكلها أو لباسها ... جلست تتابع الدرس، إلى أن حان وقت الإستراحة.
مكثت في مكانها كعادتها فهي لم تكن لتجازف بالخروج من جديد. لحقت بها شريكتها في النضال، كما كانت تسميها، فروت لها ما حدث معها مثل كل مرة .
حاولت مواساتها فأخرجت من حقيبتها إسطوانة كُتب عليها " أغاني شرقية" .

نظرت إليها باستغراب :
ـ تعرفين أنّ ذلك لا يستهويني ؟!
أجابتها مبتسمة : و من قال لك أن ما كُتب صحيح ؟ ثم همست : إنها حلقات مصورة حول السيرة النبوية تحصلت عليها من صديقة.
أخذتها بامتنان و أخفتها بحرص ...
بعد انتهاء الحصة الصباحية، ذهبتا معا لتناول الفطور، ثم ... الصلاة ! كانت تلك أشق اللحظات عليها .
كان عليهما أن تتسللا الواحدة تلو الأخرى دون أن يراهما أحد إلى الطابق السفلي، قرب المخبر "المهجور" ... كانت هناك زاوية حيث توضع الطاولات المفككة و الكراسي البالية .

فرشت أوراقها على الأرضية و شرعت في الصلاة بينما جلست صديقتها تراقب المكان كي تنبهها في حال قدوم شخص ما .كان عليهما أن تصليا بالتناوب و غالبا ... دون اطمئنان .
مر كل شيء بسلام و انطلقتا من جديد إلى فصلهما .
مرت الساعات ، كانت تتابع بجد، فتنسى كل تلك اللحظات العسيرة، تفكر في مستقبل مشرق و بلد حر.. فيزيدها ذلك صمودا و عزما و مثابرة .

حان وقت العودة إلى البيت ، توجهت إلى البوابة الخلفية، حيث لا يوجد أحد عادة ، لكن حدث ما كانت تخشاه .. اعترضها القيم العام للكلية، رجل طويل القامة، قوي البنية، حدّق إليها بعينيه الواسعتين فاستشاط غضبا : ألم يتفطن لك أحد و أنت على هذه الهيئة ؟! تعلمين أن الزي الطائفي ممنوع ! كم أكرهكنّ !
نظرت إليه في حيرة و ألم دون أن تنبس ببنت شفة ..
"أتدرين لِم ؟ لأنكن إما أن تزججن بي في السجن أو أن تدخلنني النار ! هيا اغربي عن وجهي ... "
انصرفت باكية، و هي تردد : حسبي الله و نعم الوكيل ...

لقد طفح الكيل!

فتحت عينيها ككل يوم، على مضض . كم تكره صوت المنبه ! لم يكن ذلك من باب الكسل و لا العجز، و لكنها لا تريد أن تستيقظ من أحلامها الوردية ...
نفس الضيق يخالج صدرها كلما استعدت لمغادرة البيت ... ينتظرها يوم طويل و حواجز عديدة ...
أطالت المكوث أمام المرآة مثل جميع الفتيات، لكنها لم تكن تفعل ما يفعلن ...
كان عليها أن ترتدي تلك الأشياء الغريبة ... لطالما كانت أنيقة ... لم يكن يرد لذهنها يوما أنها ستلجأ لمثل هذه "الوسائل" : قبعة روبن هود ( كما كان يحلو لها تسميتها )، قلنسوة الإسكيمو أو قبعة المغنين الأفارقة ؟ كم كانت تمقت ذلك المظهر !
خرجت متأخرة كعادتها لتركب تلك الحافلة المزدحمة. جالت ببصرها في كل زاوية تبحث عنه ، كان عليها أن تختفي وسط الطلبة كي تتحاشاه ، فهو لا يتردد في التحرش بكل بنت تمر حذوه ...
طوال الطريق كانت تفكر في دراستها و مستقبلها، والدتها و عائلتها التي ستتركها لتعيش بعيدا ... في ذلك البلد المجهول حيث ترتدي ما تشاء و تقول ما تشاء دون خوف أو كبت ...
وصلت أخيرا ... حثت خطاها تجاه الكلّيّة ...
أخذت تمعن النظر من بعيد، علّها ترى ذلك الزي الأزرق ... لم يعترضها أحد في طريقها ... لم تجد من تسأله ذلك السؤال اليومي المحرج : هل هناك شرطي في المدخل ؟
تسارعت دقات قلبها عند اقترابها من الباب الرئيسي ... أخذت تردد بهدوء ذلك الدعاء الذي لقنتها إياه والدتها : اللهم اكفنيهم بما شئت و كما شئت إنك على ما تشاء قدير ... و جعلنا من بين أيديهم سدا و من خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون ... يا رب قني شرهم ...
اجتازت عتبة الباب، فتنفست الصعداء ... لقد مرت بسلام !
لم يدم فرحها كثيرا، فما إن خطت بعض الخطوات حتى سمعت ذلك الصوت : تعالي إلى هنا ! أين تذهبين ؟
التفتت إليه و أجابته مضطربة : ماذا هناك ؟
ـ ألا تدرين ؟
ـ لم أفهم ...
ـ ما هذا الذي تضعينه فوق رأسك ؟
ـ إنها قبعة ...
ـ إخلعيها !
ـ و لِم؟
ـ أعلم أنك محجبة، هيا إخلعيها ، لا أريد النقاش !
ـ الجو بارد ... سأخلعها حين أدخل القسم ...
ـ قلت لك اخلعيها الآن و إلا أخذتك معي إلى مركز الأمن الجامعي !
تمالكت نفسها عن البكاء ، ترددت كي تجيبه ... ماذا عساها تفعل ؟
ارتعدت يداها و هما ترتفعان لتنزع القبعة عن رأسها ، بينما كان هو ينظر إليها بفخر ... كم كانت تكره ذلك الموقف !
أفكار عديدة كانت تجول بخاطرها أثناء تلك اللحظة : لن أدخل، سأعود إلى البيت ... و لكنه هددني !
لن أخلعه و ليفعل ما يشاء ... هم مجرمون ، ليس في قلوبهم شفقة ...
و تخشى الناس و الله أحق أن تخشاه ؟! لن يدعني و شأني ، ثم إنها ليست أول مرة ... أريد أن تنشق الأرض و تبتلعني ! يا رب أغثني !
خلعت القبعة أخيرا، ثم سارت بخطى متثاقلة مطأطئة رأسها... فأضاف قائلا بنبرة هادئة غير مألوفة : من هنا فصاعدا لا تخلعي حجابك في الكلّية ...
لم تفهم قصده، لِم طلب مني ذلك إذن ؟ هل كان يمتحنني ؟
تسرب أمل مشوب بحذر داخل قلبها الحزين، لكنه سرعان ما تبدد حين أتم جملته ساخرا : بل اخلعيه إلي الأبد !
واصلت سيرها و عيناها مغرورقتان بالدموع ... إلى أن التحقت بصفها
...

يتبع

المقال هذا حبيت نكتبو عندي مدة، و كنت ناوية نكتبو بالعربية الفصحى لكن غيرت رأيي، خاطر بالدارجة يكون الفهم أسهل و أقرب للقارىء و زيد باش ما يجيش واحد يقول هاي تحكي كيف الشيوخ ( ولات سبة هذية، يا ولا أحوال )...

لشكون موجه كلامي ؟
للمسلمين ! فقط ! معناها ما يجيش واحد ما يؤمن بشي و يبدا يحاجج فيا ! من توّا نقلو : من فضلك ما تدخلش !

علاش كتبتو توا ؟
وصلني ميساج من عند صديقة مقربة فيه مقال كتبو واحد تونسي من الجماعة إلي ضد النقاب و كان عنوانه :" اذا حُرّم النقاب في حرم مكّة فلماذا يغضب البعض لمنعه في حرم الجامعة؟" ، و جاب الأحكام المتعلقة بشروط إحرام المرأة من كتاب فقه السنة للسيد سابق ...
سؤال صديقتي كان : تعرف ثقافتي الدينية موش قوية، الكلام الي يقول فيه صحيح ؟
هو الكلام المنقول من الكتاب، أكيد صحيح، أما شنوة علاقة لباس المرأة المحرمة، بالنقاب في الجامعة ؟ ولا خاطر إسمو "حرم جامعي" معناها لازم لبسة إحرام ؟ على حساب هكا لازم الأولاد يجيو لابسين رداء و إزار ؟! السماح !
موش باش نخوض في محتوى المقال، إلي كان فيه نوع من الإستبلاه للعباد إلي ما عندهمش الوقت أو الفضول باش يلوجو و يتعلمو ..

باش نحاول نختصر قدر الإمكان ، و نبين حكم النقاب ،و ما ندعيش الإلمام بالموضوع، لكن عندي مدة طويلة و آني نلوج (باش نعرف كيفاش يلزمني نلبس آني قبل كل شي )، و هذا ملخص إلي فهمتو ، و إن شاء الله ما نكونش غالطة:

المذهب الحنبلي و الشافعي يراو إنو فرض ، والمذهب الحنفي و المالكي يراو إنو مستحب تغطية الوجه و الكفين أما يولي فرض إذا كان المرأة مزيانة برشا و إلا إذا كانت تعيش في بلد أو زمن كثر فيه الفساد، ( و الشرط هذا هو إلي خلى بعض الشيوخ يقولو إنو النقاب صار فرضا بما أنو عايشين في زمن كثر فيه الفساد ...) , هذا بصفة عامة أما فما علماء من داخل المذاهب هذه إلي عندهم آراء مختلفة ، و هاو باش نفصل الموقفين :

إلي قالوا بوجوب النقاب إستدلوا بالأدلة إلي من بينها :

( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) [الأحزاب:59] ، بعض المفسرين قالوا : الجلباب هو ما يوضع على الرأس ، فإذا اُدنِي ستر الوجه .
وفي فتح الباري، في شرح صحيح البخاري، في كتاب الحج، عن عائشة قالت:( تسدل المرأة جلبابها، من فوق رأسها على وجهها )

و فما تفسيرين للجزء هذا من الآية : "ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين" :
*أولا : الحجاب هو أدنى شيء يُعرف بيه إنو المرأة مسلمة
*ثانيا : و هذا ما يستدل بيه بعض العلماء على إنو تغطية الوجه فرض ، إنو الإنسان ما نعرفوه كان من وجهه ..

(ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) [النور:31]
فسروا إنو الظاهر هو الثياب كما قال الصحابي عبد الله بن مسعود

( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) [الأحزاب:53] ، الآية و إن كانت موجهة لزوجات النبي صلى الله عليه و سلم، فإن الطهارة هذه تحتاج ليها نساء العامة أيضا، كان موش أكثر ...( هذا كلامهم موش كلامي )

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ ( سنن أبي داود: رقم 1562 )

عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره : فسروه بعض العلماء إنو النقاب فرض إلا في الحج .
و هاو بعض المراجع الي استعملتها من موقع الفتاوى على إسلام واب ، و من خطبة لمحمد راتب النابلسي.

بالنسبة للي يقولوا إنو النقاب موش فرض ( و موش معناها بدعة ! ) ، هذية بعض الأدلة إلي استشهدوا بيها :

(ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) [النور:31] : فسروا "ما ظهر منها" على أنو هو الوجه و الكفين و إلا الكحل و الخاتم ( و بالتالي بلاصتهم أي الوجه و اليدين )

الحديث الذي رواه أبو داود أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها، وقال: "يا أسماء، إن المرأة إذا بلغت المحيض، لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا " وأشار إلى وجهه وكفيه. ( حسنه الألباني )

( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) [النور:31] : تم تفسير الآية هذه على إنو الخمار هو غطاء الرأس و إنو الجيب هو فتحة الصدر، و بالتالي ما كانش فما تصريح بوجوب ستر الوجه.

أمر الرجال بغض البصر في أكثر من موضع ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) و في بعض الأحاديث . خذاو الأمر هذا كدليل إنو لو كان المرأة وجهها مستور لشنوة باش يغزر الراجل ؟

حديث السيدة عائشة رضي الله عنها إلي ذكرتو سابقا ( حول تغطية الوجه أمام الأجانب و هي محرمة ) ، قالوا إنو الحديث ضعيف .

و هاو المرجع الأساسي إلي استندت ليه و هو مقال ليوسف القرضاوي .

نرجعو لقضية النقاب في تونس :

البعض يغمض عينيه و يقلك آني ضد النقاب و هذا تعصب و النقاب دخيل ، و إلبس السفساري ( بصراحة الجملة هذه تضحكني ) ، نقلو : هاو رتحتك و عطيتك بعض الأدلة إلي خلات بعض النساء يلبسو النقاب ! و كل إنسان حر في لبستو ، و النقاب ماهوش دخيل ( ربما نوع القماش يختلف ) بما أنو في عاداتنا كانوا النساء يلبسوا الخامة و يلبسوا التخليلة الكحلة إلي ما تظهر كان عين وحدة .. و كانكم على اللبسة الدخيلة، يظهرلي الشي إلي نشوفو فيه في الشارع من "سروال محزوق على الضربة يعمل شربق" ( غناية من "الفولكلور" التونسي:) )، ما هوش متاعنا زادة ...
بالنسبة للي يقلك ما يهمنيش أما ما تلبسش هكا في المعاهد و الجامعات و المؤسسات العمومية ، الحقيقة، نفهم التحفظ متاعو، أما هذا ما يبررش الإستفزاز و سوء المعاملة و الكراهية . إذا نظام الجامعة أو المؤسسة ينجم يكلف من يطلع على هوية المرأة قبل دخولها ، يكون حل مناسب للجميع، هوكا مطمانين ماهيش كاميكاز داخلتلهم.. و هي تغطي وجهها بعد كي تدخل .. و في حالة منعوه عليها ، تولي تقرا بالمراسلة و إلا تكشف وجهها في ها الأماكن فقط، و إلا ... تبطل و تحتسب الأجر ( بما أنو هي مقتنعة ) ...

أعتقد محناش ناقصين مشاكل في ها الفترة، ندعو كل تونسي إنو يحترم غيرو، مهما كانت قناعاتو, طالما في ظل الآداب العامة ، الحرية ما تمشيش في اتجاه واحد، و إلي خايف من الرجعية يتلها في روحو و يعمل ما يصلحلو ماغير ما يمرج غيرو ...

و يمكن أحسن ما سمعتو على المشكلة هذه ما قاله الشيخ التونسي البشير بن حسن هنا .

آه ! ملاحظة أخيرة ! هاك الغناية متاع : الإيمان في القلب، وهذا رياء.. ندرا شنوة، يزيو منها ، خاطر أولا ربي سبحانه وحدو يعلم السرائر و ما تخفي الصدور، ثانيا خاطر الإسلام ما فيهوش قشور , و الرسول صلى الله عليه وسلم قال : لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ( صحيح مسلم )
و قال زادة : إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه (حديث مرفوع)

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Inscription à : Articles ( Atom )

Grain de Sable

featured Slider

ذكريات من دمشق

Fake book

Pensée à eux

حوار مع القلب

ذكريات من عصر الظلمات ـ 2 ـ

ذكريات من عصر الظلمات ـ 1 ـ

النقاب

Archives du blog

Nombre de visiteurs

Sur Facebook

Les blogs que je visite

Membres

Search This Blog